Азиатски американци, латиноамериканци от тихоокеанските острови в САЩ отбелязват експоненциален растеж, казва нов анализ
Броят на хората както с латиноамерикански, така и с азиатско-американски или тихоокеански произход се е увеличил повече от два пъти през последните 20 години, но остава често игнорирани демографски данни, казаха изследователи от UCLA в сряда.
Институтът за латиноамериканска политика и политика на UCLA анализира данни от Бюрото за преброяване на населението през последните две десетилетия. Това включва преброяването на населението от 2000 г., както и 5-годишните оценки на проучването на американската общност за характеристиките на населението от 2010 г. и 2022 г. Техният анализ показва, че хората в Съединените щати, които се идентифицират като латиноамериканци и азиатски американци или тихоокеански островитяни, или „AAPI Latinos“, роза от 350 000 до 886 000 през този период.
„Разгледахме хора, които се самоопределят като латиноамериканци, които са от латиноамериканска етническа принадлежност и след това сред всички тези хора, ние разгледахме, когато попълват въпроса за расата, коя раса са посочили“, каза Джи Зонг, старши изследователски анализатор. „Ако посочат, че са от (една) азиатска раса, смятаме тези лица за AAPI и латиноамериканци.“
Това показва, че азиатците и латиноамериканците със смесена раса са по-типично явление сега, каза Кевин Кандамби, завършил студент по чикано/a и изследвания в Централна Америка и член на изследователския екип. Част от мотивите в преследването на това е, че тази популация остава недостатъчно проучена.
„Това все още е много ниша тема. Радвам се да видя, че все повече и повече хора разбират, че тази общност се разраства“, каза Кандамби, който е от Мексико и Шри Ланка.
Латиноамериканците от азиатски или тихоокеански острови обикновено са или азиатски имигранти от Латинска Америка, или граждани, родени в Америка с родители както латиноамериканци, така и азиатски американци или жители на тихоокеанските острови, установи анализът.
Траекторията на населението се корени в дълга история на латиноамериканци и жители на азиатски или тихоокеански острови, които си взаимодействат, докато отговарят на търсенето на работна ръка в САЩ, според Кандамби. Има записи за китайски имигранти, насочени към китайския Закон за изключване от 1882 г., заселващи се в градове от двете страни на границата между САЩ и Мексико и пенджабски и мексикански земеделски работници, които се женят в Имперската долина на Калифорния в началото на 1900 г.
Всъщност, групирани по държави, една трета от азиатските латиноамериканци живеят в Калифорния, се посочва в кратката информация. Тексас и Хавай са следващите най-високи.
Това не изненадва депутата от Демократическата партия на Хаваите Сони Ганаден, чийто баща е филипинец, а майка му е мексиканка. 43-годишният самоопределящ се като „Мексипино“ непрекъснато се оплакваше, докато растеше в Ориндж Каунти, Калифорния, че не е истински латино или азиатец. През 2018 г. той загуби първата си оферта за Statehouse, но си тръгна с безценен и „деколонизиращ“ опит. Жителите на неговия район, който включва силно филипинския квартал Калихи, го прегърнаха.
„Чувствах се сякаш не съм на мястото си в американския опит и тогава се кандидатирах за поста. Тогава се почувствах едновременно приет и приемащ“, каза Ганаден. „Сякаш общност избра мен и аз избрах общност и това беше.“
Наличието на две култури, което води до иронията да се чувстваш по-малко видим, е обща нишка. 29-годишната Оливия Юен, учителка по рисуване в средното училище и известна художничка във Финикс, има баща китаец и майка мексиканка. Когато се стигна до това коя култура е по-доминираща в нейното домакинство, това беше по-скоро равенство.
„Определено имах чувството, че ... не бях достатъчно мексиканец, за да ме смятат за мексиканец, или не бях достатъчно китаец, за да ме смятат за китаец“, каза Юен. „И тъй като родителите ми ме бяха отгледали с доста западен подход, честно казано, чувствах, че като пораснах, се идентифицирах предимно като американка.“
Тя или беше разпитвана за етническия си състав, или третирана като изцяло азиатка. Това я накара да се насочи повече към своята китайска страна.
„Сега признавам и се идентифицирам и от двете страни на моето наследство“, каза Юен.
Израснала във военния град Килин, Тексас, 23-годишната Изабела Чавес, дъщеря на майка корейка и баща мексиканец, се почувства достатъчно късметлийка да бъде в смесена общност, където приятели й помогнаха да открие своята самоличност . Разведените родители и отглеждането й от корейската й баба я накараха да бъде заобиколена от корейската култура. Чавес прекарва детството си само в корейски църкви, химическо чистене и хранителни магазини.
„Най-често казвам, че съм израснал като азиатски американец, въпреки че в никакъв случай не изглеждам азиатец“, каза Чавес. „Тъй като съм смесено дете, през много време се открих, че се питам като, добре, не изглеждам азиатец. Така че правилно ли е да се идентифицира като азиатска американка?“
Едва когато порасна, Чавес осъзна, че не трябва да избира едното или другото. Животът в Сан Антонио - с жизнеността и гордостта на латиноамериканската общност - улесни връзката с нейното мексиканско наследство, каза тя.
Имаше много страхотни неща в израстването на азиатци и латиноамериканци за Ганаден. Това означаваше много роднини от двете страни, включително abuela и lola. И наличието на филипинска или мексиканска храна на масата доведе до вкусни смеси като „еднодневно адобо в тортила“.
„Любимият ми начин да ям adobo е с гарнитура от ориз и боб. Така че ми е някак смешно, че има като разнообразие от нови хранителни движения или като някаква произволна статия в New York Times от рода на „Вижте този нов фюжън“. “, каза Ганаден, като се засмя.
Други тенденции, открити от анализа на данните, са „AAPI латиноамериканци“, поставени по-високо от латиноамериканците като цяло, но по-ниско от всички азиатски американци и тихоокеански островитяни по образователни постижения и собственост на жилище. Около една трета, или 33%, от латиноамериканците на AAPI имат бакалавърска степен или по-висока. За сравнение, 55% от американците от азиатски произход и жителите на тихоокеанските острови и 19% от латиноамериканците са на същото ниво.
Анализът на UCLA също така посочва, че текущото латино-азиатско или тихоокеанско население на островите е доста младо. Почти половината са на възраст 18 или по-млади.
Кандамби се надява да надхвърли данните и да привлече повече внимание към идентичността на жителите на азиатските или тихоокеанските острови и латиноамериканците. Той също така иска да покаже как житейският опит може да варира в тази популация.
„Имаме много отчетливо различни общности и разбирания и идентичности, но все пак гарантираме необходимостта да бъдем включени в разговорите, да знаем, че имаме специфични нужди, които може да са различни от другите“, каза Кандамби.
___ Авторът на Associated Press Фернанда Фигероа от Остин, Тексас допринесе за този доклад.
___
Танг е базиран във Финикс член на екипа за раса и етническа принадлежност на AP. Последвайте я на X в @ttangAP.
